15/10/08

"Nunha xeración ou dúas EE.UU. se preguntará: Quen perdeu Europa?"


Por Geert Wilders

Deputado holandés

25 de setembro de 2008.
Hotel Four Seasons (Catro Estacións), New York. Auspiciado polo Hudson Institute

Queridos amigos,
Queridas amigas,

Moitas grazas por convidarme. é grato estar en Four Seasons. Eu veño dun país que ten só unha tempada: unha tempada de choivas que comeza o 1 de xaneiro e termina o 31 de decembro. Cando temos tres días de sol seguidos, o Goberno declara emerxencia nacional. Por tanto, Four Seasons, (Catro Estacións) é novo para min. é magnífico estar en New York. Cando vexo os rañaceos e edificios de oficinas, creo no que Ayn Rand dixo: 'O ceo sobre Nova York e a vontade do home feita visible.' Por suposto. Que sería en todas partes sen os holandeses! Aínda pescudarían como comprar esta illa aos indios. Pero comprácenos ver que fixemos por vostedes. E, francamente, vostedes fixeron un traballo moito mellor do que posiblemente se podería facer. Eu veño a América cunha misión. Non todo está ben no Vello Mundo. Hai un enorme perigo inminente, e é moi difícil ser optimista. Podemos estar na fase final da islamización de Europa. Isto non só é un perigo claro e actual para o futuro da propia Europa, é unha ameaza para América Latina e a simple supervivencia de Occidente. O perigo inminente que vexo é o escenario de América como o último home de pé. Vexo aos Estados Unidos como o último bastión da civilización occidental fronte a unha Europa islámica. Nunha xeración ou dúas, EE.UU. preguntarase a se mesmo: Quen perdeu Europa?

Patriotas de toda Europa arriscan as súas vidas cada día para evitar, precisamente, que este escenario se converta nunha realidade. A miña breve conferencia consta de 4 partes. En primeiro lugar vou describir a situación sobre o terreo en Europa. A continuación, vou dicir algunhas cousas sobre o Islam. En terceiro lugar, se vostedes aínda están aquí, vou falar un pouco sobre a película que acaban de ver. Para terminar contareilles acerca dunha reunión a celebrarse en Xerusalén. A Europa que coñecemos está a cambiar. Vostedes viron probablemente os fitos. A Torre Eiffel e Trafalgar Square e os edificios da antiga Roma e quizais as canles de Ámsterdam. Aínda están alí. E aínda se pode mirar o mesmo, como foi feito hai cen anos. Pero en todas estas cidades, ás veces, a poucas mazás do seu destino turístico hai outro mundo. Un mundo que moi poucos visitantes ven e que non aparece na súa guía turística. é o mundo paralelo da sociedade musulmá creada pola inmigración en masa. En toda Europa unha nova realidade vai en aumento: todo é musulmán, son moi poucas as persoas nativas que residen neses barrios ou mesmo o atravesan. E se é así, poderían lamentalo. Isto vale tamén para a policía, é o mundo de cabeza de pañoletas, onde as mulleres camiñan ao redor, con túnicas sen forma, con cochecitos de bebé e un grupo de nenos. Os seus maridos, ou amos de escravos, se Vostedes prefíren, camiñan tres pasos por diante. Con moitas mesquitas na esquina da rúa. As tendas teñen signos que Vd. e eu non podemos ler. Será moi difícil atopar algunha actividade económica. Son ghettos musulmáns controlados por fanáticos relixiosos. Barrios musulmáns que se multiplican nas cidades de toda Europa e que son os elementos básicos para o control territorial de cada vez máis porcións de Europa, rúa por rúa, barrio por barrio, cidade por cidade. Na actualidade hai miles de mesquitas en toda Europa. Con congregacións máis grandes das que hai nas igrexas. E en cada cidade europea hai plans para construír súper mesquitas que deixarán diminutas a toda igrexa na rexión. Evidentemente, o sinal é a seguinte: nós impomos a regra. Moitas cidades europeas xa teñen unha cuarta parte musulmá: acaban de tomar Ámsterdam, Marsella e Malmö en Suecia. En moitas cidades a maioría da poboación menor de 18 anos é musulmá. París está rodeada por un anel de barrios musulmáns. Mohammad é o nome máis popular entre os nenos en moitas cidades. Nalgunhas escolas primarias de Ámsterdam a granxa xa non pode ser mencionada, porque iso significaría tamén mencionar o porco, e sería un insulto aos musulmáns. Moitas escolas estatais en Bélxica e en Dinamarca só serven alimentos "halal" a todos os alumnos. No canto de existir tolerancia, os gais de Ámsterdam son golpeados case exclusivamente por musulmáns. As mulleres non-musulmás habitualmente escoitan 'puta,puta'. As antenas parabólicas non apuntan ás estacións de televisión local, pero se ás estacións do país de orixe. En Francia, recoméndase aos mestres das escolas evitar os autores que se consideren ofensivos para os musulmáns, incluídos Voltaire e Diderot, o mesmo no caso de Darwin. A historia do Holocausto, en moitos casos xa non se ensina, porque fire a sensibilidade dos musulmáns. En Inglaterra os tribunais da Sharia son agora, oficialmente, parte do sistema xurídico británico. Moitos barrios en Francia non son zonas para a muller sen a cabeza cuberta con panos. A semana pasada, un home case morreu despois de ser golpeado por musulmáns en Bruxelas, porque bebeu durante o Ramadán. Os xudeus foxen de Francia en números record. Escápanse da peor onda de antisemitismo desde a Segunda Guerra Mundial. O francés é agora comunmente falado nas rúas de Tel Aviv e Netanya, Israel. Podería seguir permanentemente con historias como esta. Historias acerca da islamización. Un total de cincuenta e catro millóns de musulmáns viven agora en Europa. A Universidade de San Diego recentemente calculou que un asombroso 25 por cento da poboación en Europa será musulmá dentro de 12 anos a partir de agora. Bernhard Lewis prognosticou unha maioría musulmá a finais deste século. Agora estes son só números. E os números non serían unha ameaza se os inmigrantes musulmáns tivesen un forte desexo de integrarse. Con todo, hai poucos indicios diso.
O Pew, Centro de Investigación, informou que a metade dos franceses musulmáns ven a súa lealdade ao Islam superior á súa lealdade a Francia. Un terzo dos musulmáns franceses non se opoñen aos ataques suicidas. O Centro Británico para a Cohesión Social informou que un terzo dos estudantes musulmáns británicos están a favor dun califato en todo o mundo. Un estudo holandés informou que a metade dos musulmáns holandeses admiten 'entender' os ataques do 11 de setembro. A demanda dos musulmáns é o que eles chaman «o respecto». E así é como lles damos respecto. As nosas elites están dispostas a darlles. Iso é ceder. No meu propio país fomos chamados por un membro do gabinete a converter os días festivos musulmáns en días de festas oficiais do estado (nacionalizalas). Ou declaracións doutro membro do gabinete, dicindo que o Islam é parte da cultura holandesa. Ou unha afirmación do Fiscal Xeral, Demócrata Cristián, que esta disposto a aceptar a sharia nos Países Baixos se hai unha maioría musulmá. Temos membros do gabinete con pasaportes de Marrocos e Turquía. As demandas musulmás son apoiadas polo comportamento ilegal, que van desde delitos menores e de violencia casual, por exemplo, -contra os traballadores de ambulancia e os condutores de autobús-, aos pequenos disturbios. París foi testemuña do levantamento nos suburbios de baixos ingresos, o banlieus. Algúns prefiren considerar que se tratan de incidentes illados, pero eu chámoo unha intifada musulmá. Denomino aos autores 'colonos'. Porque iso é o que son. eles non veñen integrarse nas nosas sociedades, senón que veñen integrar a nosa sociedade á súa Dar-al-Islam.
Por tanto, son colonos. Gran parte desta violencia nas rúas que mencionei diríxese exclusivamente contra o non musulmáns, obrigando a moitos nativos a abandonar os seus barrios, as súas cidades, os seus países. Os políticos tímidos lonxe están de adoptar unha postura en contra deste crecente sharia. eles cren na igualdade de todas as culturas. Por outra banda, nun nivel mundano, os musulmáns son agora un voto decisivo que non pode ser ignorado. Os nosos moitos problemas co Islam non poden explicarse pola pobreza, a represión ou a Comunidade Europea do pasado colonial, como din as reclamacións de certa esquerda. Tampouco ten nada que ver cos palestinos ou as tropas americanas en Iraq. O problema é o Islam en si. Permítame darlles un resumo do Islam 101. (Web que explica o Islam) O primeiro que necesitan saber sobre o Islam é a importancia do libro do Corán. O Corán é a palabra persoal de Allah, revelado por un anxo a Mahoma, o profeta. Aquí é onde comeza a molestia. Cada palabra no Corán é a palabra de Alá e por tanto non aberto á discusión ou interpretación. é válido para todos os musulmáns e para todos os tempos. Por tanto, non existe tal cousa como un Islam moderado. Claro, hai unha chea de musulmáns moderados. Con todo, un Islam moderado non existe. O Corán pide odio, violencia, submisión, asasinato e terrorismo. O Corán exhorta aos musulmáns a matar os non musulmáns para aterrorizalos e para cumprir co seu deber de emprender a guerra: a jihad violenta. Jihad é un deber para cada musulmán, o Islam é gobernar o mundo -pola espada. O Corán é claramente antisemita, describindo aos xudeus como monos e porcos. A segunda cousa que se necesita saber é a importancia do profeta Mohammad. O seu comportamento é un exemplo para todos os musulmáns e non pode ser criticado. Agora, se Mohammad fose un home de paz, digamos como Gandhi e a Nai Tereixa unidos nun só, non habería ningún problema. Con todo, Mohammad foi un caudillo, un asasino de masas, un pedófilo, e tiña varias esposas ao mesmo tempo. A tradición islámica dinos a forma en que loitou nas batallas, como asasinou aos seus inimigos e mesmo como houbo prisioneiros de guerra executados. Mohammad mesmo sacrificou á tribo xudía de Banu Qurayza. Aconsellou sobre as cuestións de escravitude, pero nunca aconsellou liberar aos escravos.
O Islam non ten outra moral que a do avance do Islam. Se é bo para o Islam, é bo. Se é malo para o Islam, é malo. Non hai ningunha zona gris ou outro lado. O Corán como Alá, a propia palabra, e Mahoma como o home perfecto son as dúas facetas máis importantes do Islam. Que ninguén se engane que o Islam é unha relixión. Claro, ten un deus, e vida despois da morte e 72 virxes. Pero, na súa esencia, o Islam é unha ideoloxía política. é un sistema que establece as disposicións para a sociedade e a vida de cada persoa. O Islam quere ditar cada aspecto da vida. Islam significa 'submisión'. O Islam non é compatible coa liberdade e a democracia porque se impón pola sharia. Se vostede quere comparar o Islam a algo, compáreo co estalinismo ou nacional-socialismo, estas son todas as ideoloxías totalitarias. Isto é o que necesitan saber sobre o Islam co fin de entender o que está a suceder en Europa. Para millóns de musulmáns o Corán e a vida de Mohammad non teñen 14 séculos de antigüidade, son unha realidade cotiá, un ideal, que guía todos os aspectos das súas vidas. Agora saben por que Winston Churchill chamou ao Islam 'a forza máis retrógrada no mundo', e a razón pola que Mein Kampf foi comparado co Corán. Isto lévame á miña película, Fitna. Eu son un lexislador, e non son un cineasta. Pero sentín que tiña a obriga moral de educar sobre o Islam. O deber de deixar claro que o Corán está no corazón daquilo que algunhas persoas chaman terrorismo, pero é en realidade a jihad. Quería demostrar que os problemas do Islam están no centro do Islam, e non pertencen á súa problemática marxinal. Agora, desde o día en que o plan da miña película fíxose público, causou bastante balbordo nos Países Baixos e en toda Europa. En primeiro lugar, houbo unha tormenta política con líderes do goberno con gran pánico en todo o continente. Os Países Baixos foron postos baixo unha maior alerta de terror por mor de posibles ataques ou unha revolta por parte da nosa poboación musulmá.
A rama holandesa da organización islámica Hizb ut-Tahrir declarou que os Países Baixos atacábanos. Internacionalmente, houbo unha serie de incidentes. Os talibán ameazaron con organizar máis ataques contra tropas holandesas en Afganistán, e un sitio web vinculado a Al Qaeda publicou a mensaxe que debiamos ser asasinados, mentres que diversos muftíes no Oriente Medio dixeron que eu sería responsable de todo o derramamiento de sangue despois da estrea da película. En Afganistán e Paquistán, a bandeira dos Países Baixos foi queimada. Bonecos que me representaban tamén foron queimados. O Presidente de Indonesia anunciou que nunca serei admitido de novo en Indonesia, mentres que o Secretario Xeral da ONU e a Unión Europea emitiron covardes declaracións no mesmo orde de ideas, como as formuladas polo Goberno dos Países Baixos. Podería seguir e seguir. é unha absoluta vergoña, unha decepción. Tiven gran cantidade de problemas legais seguidos e que non terminaron aínda. O Estado de Xordania, actualmente, está litigando en contra miña Só a semana pasada renovouse na Axencia de Seguridade informes sobre un aumento de alertas de terror nos Países Baixos por mor de Fitna. Agora, gustaríame dicir algunhas cousas acerca de Israel. Porque, moi pronto, reunirémonos na súa capital. A mellor maneira para un político en Europa de perder votos é dicir algo positivo acerca de Israel. O público aceptou con entusiasmo a narrativa palestina, e considera a Israel como o agresor. Eu, con todo, seguirei falando ben de Israel. Vexo a defensa de Israel como unha cuestión de principios. Vivín nese país e visiteino decenas de veces. Eu apoio a Israel. En primeiro lugar, porque é a patria xudía despois de dous mil anos de exilio incluíndo Auschwitz, en segundo lugar porque é unha democracia, e terceiro porque Israel é a nosa primeira liña de defensa. Samuel Huntington escribe tan acertadamente: 'O Islam ten fronteiras sanguentas'. Israel atópase precisamente nesa fronteira. Este minúsculo país está situado sobre a falla da jihad, frustrando o seu avance territorial. Israel enfróntase ás liñas da fronte da jihad, como Caxemira, Kósovo, Filipinas, o sur de Tailandia, Darfur en Sudán, o Líbano, e Aceh, en Indonesia. Israel está a entorpecer o camiño. Da mesma forma o foi o oeste de Berlín durante a Guerra Fría. A guerra contra Israel non é unha guerra contra Israel. é unha guerra contra Occidente. é a jihad. Israel esta simplemente recibindo os golpes que se supoñen para todos nós. Se non existise Israel, o imperialismo islámico atoparía outros lugares para liberar a súa enerxía e o seu desexo de conquista. Grazas aos pais israelís que envían aos seus fillos ao exército e permanecen espertos na noite, os pais de familia en Europa e América poden durmir ben e soñar, descoñecen os perigos que se ciernen. Moitos en Europa argumentan en favor de abandonar Israel a fin de atender as queixas das nosas minorías musulmás. Pero se Israel fose quen, Deus non o queira, de caerse, iso non achegaría ningún consolo a Occidente. Tampouco significaría que as nosas minorías musulmás, de súpeto, cambiarían o seu comportamento e aceptarían os nosos valores. Pola contra, o final de Israel daría un enorme impulso ás forzas do Islam. eles, e con razón, ven a desaparición de Israel como proba que Occidente é débil e condenado. O fin de Israel non significa o fin dos nosos problemas co Islam, só seria o comezo. Isto significaría o inicio da batalla final pola dominación do mundo. Se poden conseguir terminar con Israel, poden conseguir todo. Por tanto, non é que Occidente ten un interese en Israel. Este (Occidente) é Israel. é moi difícil ser optimista fronte ao crecente islamización de Europa. Estamos a nadar contra a corrente. En todas as frontes estamos a perder.
Demográficamente: o ímpeto é do Islam. A inmigración musulmá é aínda un motivo de orgullo dentro dos partidos gobernantes liberais. As academias, as artes, os medios de comunicación, os sindicatos, as igrexas, o mundo dos negocios, toda a clase política, todos foron convertidos á teoría suicida do multiculturalismo. Os así chamados xornalistas etiquetan voluntariamente a todos os críticos da islamización como unha 'extrema dereita' ou 'racistas'. O establishment completo ten toda a cara cara ao noso inimigo. Esquerdistas de salón, liberais e cristián-demócratas están agora todos na cama co Islam. Esta é a cousa máis dolorosa para ver: a traizón das nosas elites. Neste momento na historia de Europa, as nosas elites suponse que nos lideran. Para defender séculos de civilización. Para defender a nosa herdanza. Para honrar os nosos eternos valores xudeo-cristiáns que fixeron de Europa o que é hoxe. Con todo, hai moi poucos signos de esperanza vistos a nivel gobernamental. Sarkozy, Merkel, Brown, Berlusconi, en privado, saben probablemente o grave da situación. Con todo, cando a pequena luz vermella da cámara acéndese, miran á cámara e dinnos que o Islam é unha relixión de paz, e todos debemos tratar de conseguir levarnos ben e cantar Cumbayá. eles voluntariamente, participan no que o Presidente Reagan chamou tan acertadamente: 'A traizón do noso pasado, o malgasto da nosa liberdade". Se hai esperanza en Europa, esta virá da xente, non das elites. O cambio só pode vir dos pobos. Ten que vir dos propios cidadáns. Con todo, estes patriotas terán que loitar contra o establishment político, leis xurídicas e os medios de comunicación. Nos últimos anos producíronse algúns pequenos, pero alentadores, indicios dun renacemento do espírito europeo orixinal. Talvez as elites á súa vez dean as costas á liberdade, o pobo non. No meu país, os Países Baixos, o 60 por cento da poboación considera á inmigración masiva de musulmáns como o erro número un da política desde a Segunda Guerra Mundial. E outro 60 por cento ve ao Islam como a maior ameaza para a nosa identidade nacional. Non creo que a opinión pública en Holanda sexa moi diferente doutros países europeos. Os Partidos que se opoñen á jihad son cada vez máis, contra todos os prognósticos. O meu propio partido debutou hai dous anos, con cinco por cento dos votos. Agora está no dez por cento nas enquisas.
O mesmo pode igualmente dicirse de todos os partidos en Europa. eles son a loita contra o establishment liberal, e están a gañar bases na area política, un votante por vez. Agora, por primeira vez reunirémonos e intercambiaremos experiencias. Pode ser o comezo de algo grande. Algo que podería cambiar o mapa de Europa nos próximos decenios. Tamén podería ser a última oportunidade de Europa. En decembro deste ano unha conferencia terá lugar en Xerusalén. Grazas ao profesor Aryeh Eldad, membro da Knesset, seremos capaces de ver Fitna na Knesset e discutir sobre a jihad. Estamos a organizar este evento en Israel para facer fincapé no feito que estamos todos xuntos no mesmo barco, e que Israel é parte do noso patrimonio común. Os asistentes serán un público selecto. As organizacións racistas non se permitirán. E imos admitir só as partes que sexan sólidamente democráticas. Esta conferencia será o inicio dunha Alianza Europea. Esta alianza servirá como eixo de todas as organizacións e os partidos políticos que se opoñen á jihad e a islamización. Por esta Alianza eu busco o seu apoio. Este esforzo pode ser crucial para América e Occidente. América pode aferrarse ao soño que, grazas á súa localización, está a salvo da yihad e a sharia. Con todo, hai sete anos á data, aínda había fume na Zona Cero, por mor dos ataques terroristas que fixo cachizas ese soño. Con todo, hai un perigo aínda maior que os ataques terroristas, o escenario de América como o último bastión. As luces poden apagarse en Europa máis rapidamente do que vostede pode imaxinar. Unha Europa islámica significa unha Europa sen liberdade e sen democracia, un páramo económico, un pesadelo intelectual, e unha perda de poderío militar para os Estados Unidos - xa que os seus aliados converteríanse en inimigos, inimigos con bombas atómicas. Cunha Europa Islámica, sería América por si soa para preservar o patrimonio de Roma, Atenas e Xerusalén. Queridos amigos, a liberdade é o ben máis prezado dos agasallos. A miña xeración nunca tivo que loitar por esa liberdade, foinos ofrecida a nós en bandexa de prata, polas persoas que loitaron por ela coa súa vida. En toda Europa todos os cemiterios americanos recórdannos aos novos raparigos que nunca volveron a casa, e cuxa memoria apreciamos. A miña xeración non é dona desta liberdade, somos simplemente os seus custodios. Só podemos entregar esta dificilmente gañada liberdade aos nenos de Europa no mesmo estado en que se ofrece a nós. Non podemos lograr un acordo con mulás e imáns. As xeracións futuras nunca nos perdoarán. Non podemos desperdiciar as nosas liberdades. Simplemente non temos dereito a facelo. Esta non é a primeira vez que a nosa civilización está en perigo. Vimos os perigos antes. Fomos traizoados polas nosas elites antes. eles estiveron cos nosos inimigos antes. E, con todo, entón, a liberdade prevaleceu. Estes non son tempos para tomar leccións de apaciguamiento, capitular, regalar, ceder ou renunciar dando arriba ou dando abaixo. Estes non son tempos de extraer leccións do Sr. Chamberlain. Estes son tempos que nos chaman a extraer leccións do Sr. Churchill e as palabras que dixo en 1942: "Nunca renderse, nunca, nunca, nunca, nunca, en nada grande ou pequeno, grande ou mozo, nunca renderse salvo ás conviccións de honra e o bo sentido. Nunca ceder á forza, nunca ceder ante o aparentemente esmagador poderío dos inimigos"